воскресенье, 11 ноября 2012 г.
суббота, 13 октября 2012 г.
вторник, 18 сентября 2012 г.
Хлеб - всему голова!
Являясь основой питания многих народов, хлеб рассматривается как источник жизни и символ труда. Согласно славянскому обычаю гостеприимства, круглый хлеб с солонкой посередине («хлеб-соль») преподносят на расшитом полотенце — рушнике.
В русском языке имеется множество пословиц и поговорок связанных с хлебом: «Хлеб — всему голова», «Будет хлеб — будет и песня»
картина В.Ф.Стожарова
картина И.Машкова "Советские хлебы"
Пролениться — и хлеба лишиться.
Работай до поту, поешь хлеба в охоту.
Слово к ответу, а хлеб — к обеду.
Слову — вера, хлебу — мера, деньгам — счет.
Хлеб да вода — крестьянская (бурлацкая, казацкая, солдатская, мужицкая) еда.
Хлеб да живот — и без денег живёт.
Человек хлебом живёт, а не промыслом.
четверг, 13 сентября 2012 г.
Русская вышивка
«Без вышивки в доме не обойтись...»
«Пресветлой красотой» называли на Руси узоры, которыми украшали одежду, предметы быта, дом, игрушки, орудия труда. Все это создавало вокруг человека особое пространство, пронизанное духовным светом.
В далеком прошлом в крестьянском доме полотенце предназначалось для украшения дома или костюма по праздничным дням и в дни совершения обрядовых действий. Такое праздничное полотенце отличалось от обычного, каждодневного полотенца-утиральника. Оно изготовлялось из белого тонкого домашнего холста. Концы полотенца украшались вышивкой, ткаными узорами, лентами, кружевом. При постоянной ширине 39-42 см его длина могла достигать 500 см.
Узоры на полотенце выполняли определенную функцию, служили своего рода оберегами.
Существовал обычай: если в деревне случались мор или падение скота, верным спасением считали так называемое обыденное полотенце, которое вышивали всей деревней, всем миром в один день или в одну ночь в надежде, что оно избавит от общей беды.
Вера в светлое предназначение полотенца определяла его особое место в жизни русской деревни. Оно было обязательным предметом многих обрядов: при рождении ребенка, свадебных, погребально-поминальных.
По обычаю полотенца являлись необходимой частью девичьего приданого. Их было принято демонстрировать родственникам мужа на второй день свадебного пира. Молодуха развешивала полотенца в избе. Количество полотенец, качество полотна, мастерство вышивки — все это позволяло оценить трудолюбие, аккуратность, вкус молодой женщины. Полотенцами одаривались родственники жениха, участники свадебного торжества. Ко дню своей свадьбы девушке приходилось заготавливать до ста полотенец.
Красочные узоры полотенец, в которых преобладал красный цвет, вносили особый, торжественный настрой в праздничную обстановку дома. Узорочью полотенец вторили и расписная праздничная деревянная утварь, расставленная хозяйкой на полках, и орнаменты в украшении праздничной народной женской одежды. Слаженное многоцветье узорочья усиливало обережное значение.
.jpg)
Особенно почитаемым на вышитом полотенце был образ «птицы-павы». В народе верили, что стоит ей прилететь, расправить крылья, распустить пышный хвост, как растают снега, зазеленеют травы, распустится листва на деревьях, зацветут полевые цветы. Про нее сложили загадку:
Большая светлица, Горит жар-птица, Всяк ее знает И обожает.
В поэтическом представлении народа большая светлица — образ мира, а горящая жар-птица — вешнее солнце. Сказочная птица распустила перья-лучики, осветила все вокруг, согрела землю, и потянулось к ней «всякое зелье», что произрастает на земле.
Выразительность вышивки связана с тем, какими швами она выполнена.
«Птица-пава» характерна для Русского Севера, где была широко распространена вышивка-роспись — старинный шов, выполненный по счету нитей. В домотканом холсте хорошо видны нити.
Они направлены вдоль и поперек ткани. Крестьянская вышивка как бы продолжает тканый рисунок холста.
.jpg)
В народном представлении красный цвет — цвет солнца. Понятие «красный» связывалось с представлением о свете, об утренней заре, о лошадях, на которых выезжает солнце. Узоры вышивки были связаны с культом солнца и неба, должны были являть собой солнце и небо, быть священными, божественными изображениями или знаками-символами.
Рассмотри узоры на полотенцах, выполненные современными вышивальщицами, мастерицами из крупных центров народной вышивки.
Вышивка в каждом из промыслов имеет свои характерные особенности, опирающиеся на древние местные художественные традиции, и всюду вышитые узоры поражают самобытной красотой, разнообразием вариантов узоров, достигающих, по выражению Н. С. Воронова, «непревзойденных декоративных вершин».
Сегодня в России наблюдается удивительное явление — возрождение и сохранение народных традиций текстильного творчества. Талантливые художники и мастерицы-рукодельницы вот уже в течение десяти лет представляют свои лоскутные произведения на Всероссийский фестиваль «Лоскутная мозаика России». Мастера стремятся сохранить все лучшее в рукоделии, чем были горды их предки, и постоянно ищут новые образы и художественные решения. ( по учебнику Изо Шпикаловой Т.Я. 7 класс)
вторник, 28 августа 2012 г.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)